عودة الى المسؤولية

Saturday, July 23, 2011

العلاقة بين البيروقراطية وعدم تحمل المسؤولية سهلة جدا

أحلى مقطع في شركة الامتصاصات والاختلاسات السعودية

سرقة

مايلاحظه اي عامل في اي شركة
ان الاختلاس لم يعد ظاهرة وانما اصبح عادة
اي طبيعي جدا
وليس له علاقة بالحرام

طبعا ستقولون لي
اين نحن من المال الحلال
فالربا ينخر قوانا يوميا
من البنوك البعيدة كل البعد هن الاسلام
الى
ماعكس الرحمة في الاسعار
كل الفواتير في كل الشركات في الدول الاسلامية
لن تقبل من غير تي في أ
اي الفوائد
وهل نسيت الضرائب وغيرها

طبعا لا لم انسى
لكني لم اتوقع ان اجد ان السرقة صارت عادة الكل يسرق الكل ومن دون اي خجل
الاختلاس
ماهو
و الرشوة
ماهي

اكل العرق

من بين الظواهر الغريبة في بلدنا الاسلامي
أكل عرق العمال
استغلاله الى اقصى الحدود الى أن يفقد كل قدراته مهاراته قوته وعلمه

ثم توديعه كانه كلب من دون قيمة او من دون اي تعويض
او من دون حتى كلمة شكرا مع السلامة

مثلا
عامل عمل كل عمره في شركة ما للحاجة فلما كبر تعرض في مستثمرة ما الى ازمة قلبية واضطر الاطباء الى زرع بطارية في قلبه
فكيف يكون رد فعل المسؤول في الشركة
طبعا طرده بعد اجباره على كتابة استقالته وفوقها بصمة بالأحمر
غادر و الدموع في عينيه
كيف له ان يتحمل مسؤولية عائلته المعوزة
كيف له ان يسكت جوع اطفاله الصغار
كيف له ان يكون هو عالة عليهم بعدما كان رب بيتهم
كيف له ان يهضم الظلم الذب حل به
الم يكن هنالك اي حل آخر

سوى طرده من دون تعويض
من المسؤول عن عمره الذي ضاع
من سرق جهده
من اكله لحم و تركه عضم
من اكل عرقه

مسؤولية الاسلام

من البراءة الى الالحاد

طريق معبد يسهل السير فيه مع كثرة الحوادث
الخروج الى الشارع في بلادنا العربية اشبه بالانتحار
حياة كلها اسلام و سلام
الى حياة كلها ندم حيرة وانتحار
كل اعاجيب الكون سترها خلال عام
مثلما رأيتها بأم عيني
تجعلك تكره من لطخ سمعة المسلمين
فلنحكي  عن الظواهر الهمجية في بلاد اسلامية
دعنا نتحدث عن دول اسلامية خالية على عروشها 
لان المسلمين غادروها فتركوها لقمة بين ايدي الجاهلين
فمن يتحمل المسؤولية
الجاهلين الذين لم يسلموا 
ام المسلمين-مسلمون-الذين تركوا امانتهم بايدي الجهلة
اكملوا معي الفقرة

انسانية و بشرية

باي صفة نكتب

باي صفة نستغل
باي حق ندعي
باي حق مقاوم
بصفتنا مسلمين
جزء من البشرية
اي كلمة تريد ايصالها
فلتفعلها
لان الزمن سيحاسبك
اليوم
وغدا

العمل و اللعب

Dissertation de khâgne, riche mais accessible à tous, qui met bien en lumière toutes les difficultés d'un tel sujet : le travail et le jeu, et éclaire de nombreux points plus larges, tels que l'autonomie et l'hétéronomie possibles au travail. Dissertation de 2500 mots environ.

Extrait:

Le temps consacré au travail et celui consacré au jeu sont socialement dissociés. Il est possible de s'amuser en travaillant mais peut-on jouer en travaillant ? Une première contrariété s'impose dès que l'on prend en compte le « sujet » du travail : un même sujet ne peut pas en même temps s'adonner à deux activités. L'une nous apparaît comme un effort pénible et contraint, même pénible parce que contraint alors que l'autre se donne comme désirable, en tant qu'elle est plaisante et libre. On peut donc admettre de se fatiguer beaucoup en jouant tout simplement parce qu'on a choisi d'entrer dans le jeu. Il semble donc que de l'un à l'autre, la contrariété tient à la présence ou à l'absence de liberté : le jeu serait libre, le travail contraint. Il nous est possible de concevoir la devise d'Auschwitz comme une absurdité, et de ne plus croire que la liberté soit dans le travail lui-même. Pourtant l'absence de travail (chômage) semble ôter jusqu'au goût du jeu. La perte de sens de (...)